Manifestation scientifique

Méthodologie de la recherche culturelle, linguistique et historique chez Abī Rās Al-Nāṣar Al-Mᶜaskrī

Type

Séminaire National

date

11/05/2023

heure

09:00

lieu

CRASC

Division socio-anthropologie de l'histoire et de la mémoire

Thématique :

Histoire et rapport à la mémoire nationale

Mots-clés :

culture linguistique mémoire historique méthodologie

Argumentaire

À l'occasion de la célébration du Mois du Patrimoine en Algérie, et dans le cadre du programme scientifique tracé par l'Unité de Recherche sur la Culture, la Communication, les Lettres, les Langues et les Arts, nous proposons le colloque national intitulé : « La méthodologie de recherche culturelle, linguistique et historique chez Abi Ras Al-Nassir Al-Maskari (d. 1823) », pour commémorer le bicentenaire du décès du cheikh des mémorisateurs, Abi Ras Al-Nassir Al-Maskari (d. 1823). Ce colloque abordera certains aspects cognitifs et intellectuels qu'il a apportés à travers l'ensemble de ses ouvrages et manuscrits. Abi Ras Al-Nassir Al-Maskari (que Dieu lui fasse miséricorde) a écrit dans de nombreuses sciences et arts, produisant plus de 86 œuvres dans les domaines de l'histoire, de la littérature, de la généalogie, des tribus, du soufisme, de la jurisprudence et de l'exégèse... Il est une « encyclopédie riche et une merveille de son temps », « le maître du rationnel et du transmis » et « la référence pour les branches et les fondements ».
Il a régné sur l'écriture et la composition pendant près de deux siècles, sans qu'aucun équivalent n'apparaisse en matière de production et de présence cognitive multidisciplinaire. Le Centre de Recherche en Anthropologie Sociale et Culturelle (CRASC) d'Oran a déjà abordé l'étude et l'édition des manuscrits du Cheikh Abi Ras, notamment à travers les travaux du chercheur Ahmed Amine Dellai, qui a édité en 2007 le livre « Al-Durra Al-Aniqa fi Sharh Al-Aqiqa ». Ce travail réunit deux éminentes figures algériennes du patrimoine littéraire : le poète Saïd El-Mandassi (d. 1677), auteur du célèbre poème « Al-Aqiqa » dédié au Prophète (SWS), à ses compagnons, aux Ansar et aux lieux saints ; et le commentateur du poème, l'érudit Cheikh Muhammad Abu Ras Al-Nassir Al-Jalili Al-Maskari Al-Jazaïri. Le centre a également publié l'édition du regretté historien Mohamed Ghalam de l'ouvrage d'Abi Ras intitulé « Aja'ib Al-Asfar wa Lata'if Al-Akhbar » en deux volumes en 2008. L'auteur y aborde des informations historiques précises et des explications détaillées sur l'histoire de la civilisation arabo-islamique, en particulier Al-Andalus et le Maghreb (extrême, central et inférieur), tout en examinant la situation des Mamelouks et des dynasties successives, et en relatant l'histoire des tribus et des villes algériennes, notamment la libération d'Oran et de Mers El-Kébir le 27 février 1792 et les événements liés à l'occupation espagnole.
Dans une autre publication du centre consacrée à l'érudit Abi Ras, l'équipe de recherche (Benamar Haddadou, Abdellah Thani Kaddour et Larbi Bouamama) a édité en 2016 le manuscrit « Zahr Al-Shamarekh fi 'Ilm Al-Tarikh ». Il s'agit d'une œuvre historique et scientifique tout aussi importante que « Aja'ib Al-Asfar », constituant une source essentielle du patrimoine historique algérien et maghrébin en général, ce que les auteurs ont tenté d'analyser et de présenter.
Ce colloque vise à poursuivre le débat scientifique autour de l'héritage d'Abi Ras Al-Nassir Al-Maskari, l'une des figures majeures de la région maghrébine, dont le département de socio-anthropologie de l'histoire, de la mémoire, de l'imaginaire et des processus sociaux a déjà étudié et édité certains manuscrits.
Axe de réflexion du colloque :
La transcription, la revitalisation des sciences et les sources de connaissance chez le Cheikh Abi Ras Al-Nassir.
La méthodologie d'écriture et de composition dans les œuvres du Cheikh Abi Ras Al-Nassir.
Abi Ras Al-Nassir dans les recherches et études académiques.
Inventaire des manuscrits du Cheikh Abi Ras Al-Nassiri : œuvres éditées et perdues.

Participants

Hanifi HALAILI

intervenant

intervention_summary

Les conquêtes islamiques au Maghreb dans l'œuvre d'Abu Ras al-Nasir al-Mu'askari : étude de la terminologie et de la méthodologie.

« Al-Isaba fi man ghaza al-Maghrib min al-Sahaba » est un ouvrage rédigé par Abu Ras al-Nasir al-Mu'askari. L'auteur y entreprend de recenser de manière exhaustive les Compagnons (ceux ayant pris part aux conquêtes du Maghreb) et d'en dresser les biographies. Ce livre est considéré comme l'un des ouvrages les plus importants et les plus complets jamais écrits sur l'histoire du Maghreb. Il a pour objet de présenter ces Compagnons conquérants, d'évoquer les circonstances de leur venue dans la région, de rappeler leur compagnonnage avec le Messager (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), de mentionner le nombre de hadiths qu'ils ont rapportés du Prophète, ainsi que leurs réalisations en matière d'urbanisme et leur rôle dans la fondation de la première cité islamique du Maghreb, Kairouan, véritable base de la conquête islamique.

L'ouvrage comprend cinquante-trois notices biographiques. Quant à la méthodologie adoptée, l'auteur commence par présenter le cadre géographique et par examiner minutieusement le déroulement des conquêtes sous l'angle géo-stratégique, tout en précisant les sources d'information utilisées ; il a également recueilli, à Kairouan, des récits de témoins oculaires qui avaient transmis oralement les traditions héritées de leurs ancêtres. Il convient de souligner que l'ouvrage s'inscrit dans la continuité des sources orientales et maghrébines antérieures, tant sur le plan de la terminologie que de la méthodologie.

Biographie

Professeur (Dr), directeur de recherche à l’Université Djillali Liabes de Sidi Bel Abbès.il travaille actuellement comme professeur dans le domaine de l’histoire moderne et contemporaine ainsi que des archives.

Boumediene BOUZID

intervenant

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Le discours de la grâce dans le soulagement de la détresse et la victoire de la nation : une lecture de l'autobiographie d'Abou Ras Al-Nassiri.

Cette étude examine la dimension artistique et esthétique de l'autobiographie chez Abu Ras, ainsi que l'aveu de sa condition sociale ; l'auteur s'y identifie aux prophètes, aux messagers et aux saints (à travers le récit de leurs vertus) dans une ascension aux niveaux social, intellectuel et spirituel. Son œuvre constitue ainsi un modèle de « récit de confession » — genre que certains orientalistes considéraient comme l'apanage exclusif de la culture occidentale. Elle démontre également que l'art de l'autobiographie chez les Algériens, dans sa forme moderne centrée sur l'expression du « Moi », existait bien avant l'époque d'Al-Tahtawi au XIXe siècle. Ce récit conjugue le style traditionnel de l'hagiographie (récit des vertus) et la nature de l'autobiographie confessionnelle, tout en intégrant un élément ancien : la fierté et le fait de se prévaloir de son savoir et de son zèle dans l'étude, une attitude qui relève toutefois de la volonté de « proclamer les bienfaits divins ».

L'autobiographie d'Abu Ras est à la fois une exploration de l'âme, de ses tourments intérieurs et de son élévation, et une évocation d'autrui — ancêtres, cheikhs et compagnons. C'est une écriture du « Soi » : même lorsqu'il parle des autres, l'auteur parle de lui-même, car il est le sujet central du récit ; il s'agit, pour reprendre l'expression de Philippe Lejeune, d'un récit rétrospectif. Dans cette œuvre, l'auteur tente à la fois d'imiter et de renouveler les conventions de l'écriture biographique et hagiographique telles qu'elles avaient été établies par des figures comme Al-Suyuti, Usama ibn Munqidh, Ibn Khaldun et Al-Sha'rani.

Biographie

Secrétaire général du Haut Conseil islamique

Benamar HAMDADOU

intervenant

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Abu Ras al-Nasir al-Mu'askari et la référence khaldounienne

Le Cheikh Abou Ras Al-Nasser Al-Mascari est l'un des historiens majeurs de la période ottomane dans la région de Mascara (Watan Al-Rashidiyya). Quiconque étudie son parcours académique atteste qu'il est, sans conteste, le mémorisateur du Maghreb central (Al-Maghrib Al-Awsat) et un auteur d'une immense prolificité, rivalisant ainsi avec Jalal al-Din al-Suyuti par l'abondance de ses écrits.

Il figure parmi les historiens incontournables pour la documentation des faits et événements historiques, particulièrement à travers ses contributions historiographiques enrichies par ses analyses et ses critiques. Le chercheur y décèle chez le Cheikh une maîtrise remarquable de l'analyse linguistique, littéraire et spécifiquement historique. Sa vie fut pleinement consacrée au savoir, jalonnée de débats et d'échanges intellectuels avec les plus grands savants de différentes contrées.

La valeur de ses travaux historiques ressort notamment à travers son examen critique des thèses d'Ibn Khaldoun, illustrant ainsi une profonde empreinte khaldounienne dans la majorité de ses œuvres historiques et littéraires. Abou Ras Al-Nasser et Ibn Khaldoun se rejoignent sur un terrain commun : tous deux ont été les témoins lucides de leur époque. Cela témoigne de leur vive conscience des contradictions politiques et sociales qui les entouraient, chacun s'efforçant d'interroger les événements du passé et d'en tirer enseignement pour éclairer le présent, voire pour anticiper l'avenir, comme l'a accompli Abou Ras dans son ouvrage Aqwāl Al-Ta'sīs.

Biographie

Ancien recteur de l’University Ali Kafi of Tindouf, Professeur d’histoire moderne et contemporaine, Département d’histoire et d’archéologie, University of Oran 1 Ahmed Ben Bella, Rédacteur en chef de la Revue algérienne des études humaines, publiée par l’University of Oran 1 Ahmed Ben Bella.

Ammar MANAA

moderateur

Amar MOHAND AMER

moderateur

Biographie

Historien, chercheur permanent et Directeur de recherche au Centre de Recherche en Anthropologie Sociale et Culturelle (CRASC) Oran, division « Socio-anthropologie de l’histoire et de la mémoire », et directeur adjoint du comité de rédaction de la revue Insaniyat.

Belkacem Daif

intervenant

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Catalogue des manuscrits de l'Hafiz Abu al-Nasr

Nous souhaitons ici présenter l'œuvre de l'un des savants du Maghreb central, une figure éminente dont les nombreux écrits ont acquis une renommée considérable et garni les rayons de multiples bibliothèques : il s'agit d'Abu Ras al-Nasiri al-Mu'askari. L'auteur a lui-même recensé ses ouvrages dans son livre *Fath al-Ilah wa Minnatuhu*, en leur attribuant un sous-titre : *Al-Asjad wa al-Ibriz fi 'iddat ma ullifa bayna Basit wa Wasit wa Wajiz* (L'Or et l'Or pur : inventaire des ouvrages composés, classés selon les catégories *Basit*, *Wasit* et *Wajiz*). La majeure partie de ces écrits est aujourd'hui considérée comme perdue, à l'exception de quelques exemplaires conservés dans certaines bibliothèques et fonds documentaires à travers le monde. Parmi les manuscrits préservés, on peut citer *Al-Iksir wa al-Ibriz*, *Al-Hawi*, un poème didactique remarquable traitant de questions juridiques secondaires (cas rares mais récurrents), ainsi que *Luqtat al-'Ajlan fi Sharaf Bani Zayan*. Certains de ces manuscrits, transcrits de la main même de l'auteur, ont été conservés dans la bibliothèque du cheikh Al-Bachir Al-Mahmoudi à Bordj (Mascara), tandis que d'autres sont détenus par la Bibliothèque nationale d'Algérie.

Biographie

Chercheur basé à Djelfa, il consacre ses travaux à la mise en valeur et à l'édition critique du patrimoine algérien. Titulaire d'une licence en droit musulman et ses fondements (Fiqh wa Oussoul) obtenue à l'Institut d'Atar en République islamique de Mauritanie, il s'est spécialisé dans l'édition de manuscrits. Il détient également un diplôme en méthodologie de l'édition critique délivré par l'Institut des Manuscrits Arabes du Caire. Parmi ses publications figure l'édition critique de l'ouvrage « L'explication de Al-Filali Al-Biskri sur le précis d'Al-Akhdari », paru aux éditions Dar Ibn Hazm.

Eltayeb Belaadel

intervenant

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Al-Hulal al-Harīriyya fī Sharḥ al-Maqāmāt al-Harīriyya d'Abū Ra's al-Nāṣir : Étude et édition critique.

Dans cette intervention, j'aborderai brièvement la vie d'Abu Ras al-Nasiri, son parcours d'apprentissage et sa capacité à assimiler les savoirs, en m'appuyant sur les sources disponibles — notamment son ouvrage majeur, *Fath al-Ilah wa Minnatuhu fi al-Tahadduth 'ala Fadli Rabbi wa Ni'matihi*. J'examinerai également l'ouvrage *Al-Hulal al-Haririyya* et le *Faskh*, ainsi que les œuvres qui gravitent autour d'eux ; je présenterai à cette occasion les manuscrits utilisés pour notre édition critique (ceux d'Al-Hamel et de la Bibliothèque nationale), tout en évoquant l'histoire des *Maqamat* d'Al-Hariri en Algérie et les sources traitant de l'intérêt des Algériens pour ce genre littéraire. Enfin, j'aborderai les compétences requises pour entreprendre l'édition critique de manuscrits d'une telle envergure, ainsi que les caractéristiques de la « bibliothèque » d'Abu Ras — qu'il s'agisse de son propre savoir mémorisé ou des sources qu'il a consultées directement —, en analysant : a) sa philosophie linguistique ; b) sa méthode d'explication du lexique ; c) sa manière de citer des preuves linguistiques et des exemples ; d) sa façon d'approfondir les sujets et d'apporter des éclairages complémentaires (linguistiques, narratifs ou historiques) ; e) ses observations critiques à l'égard d'Al-Hariri et d'autres linguistes, ainsi que la nature et les lieux de ces critiques.

Biographie

Université Ziane Achour, Djelfa.

Belaid Berouain

intervenant

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Aperçu sur "Umm Al-Asakir" (Mascara) et son savant Abi Ras Al-Naciri, le jouteur des oulémas des métropolesAperçu sur "Umm Al-Asakir" (Mascara) et son savant Abi Ras Al-Naciri, le jouteur des oulémas des métropoles

La conférence s'articule autour de trois axes principaux. Le premier axe est consacré aux appellations de la ville de Mascara — capitale de la région de Rachidiya — ainsi qu'aux dénominations de ses environs et zones périphériques ; il aborde également l'histoire de ses liens avec la langue et l'écriture arabes, l'émergence de son rayonnement culturel et sa renommée grâce à une élite de savants spécialisés dans la jurisprudence (*fiqh*) et la théologie (*tawhid*), au point que la plupart des érudits du Maghreb s'enorgueillissaient de posséder une chaîne de transmission (*sanad*) les reliant aux savants de Rachidiya. Le deuxième axe traite de la figure du savant Abu Ras al-Nasir : sa naissance et son lieu d'origine, sa famille (parents et frères), ses débuts dans l'apprentissage auprès de son père et d'autres maîtres, sa mémorisation du Coran — avec une maîtrise parfaite de sa graphie, de sa vocalisation, de ses variantes de lecture (*qira'at*) et de ses modes de transmission (*riwayat*) —, ainsi que son parcours d'étude du droit musulman à Mascara et Mazouna jusqu'à l'obtention de son diplôme. Il y est aussi question de ses fonctions et de son enseignement, tout en soulignant qu'il n'a jamais cessé d'apprendre, malgré l'étendue de son savoir et sa réputation d'érudition parmi ses pairs à travers diverses contrées, ce qui lui a valu le titre de « Hafiz » (maître mémorisateur). Enfin, le troisième axe est consacré à sa personnalité à travers ses débats et controverses avec d'autres savants ; en raison de leur grand nombre, je me suis limité à deux d'entre eux : son débat avec les savants d'Égypte, où il fit preuve d'une supériorité intellectuelle manifeste, et celui qu'il mena contre les savants wahhabites du Hedjaz lors de son second pèlerinage, portant sur des questions de jurisprudence et de dogme.
La conférence s'articule autour de trois axes principaux. Le premier axe est consacré aux appellations de la ville de Mascara — capitale de la région de Rachidiya — ainsi qu'aux dénominations de ses environs et zones périphériques ; il aborde également l'histoire de ses liens avec la langue et l'écriture arabes, l'émergence de son rayonnement culturel et sa renommée grâce à une élite de savants spécialisés dans la jurisprudence (*fiqh*) et la théologie (*tawhid*), au point que la plupart des érudits du Maghreb s'enorgueillissaient de posséder une chaîne de transmission (*sanad*) les reliant aux savants de Rachidiya. Le deuxième axe traite de la figure du savant Abu Ras al-Nasir : sa naissance et son lieu d'origine, sa famille (parents et frères), ses débuts dans l'apprentissage auprès de son père et d'autres maîtres, sa mémorisation du Coran — avec une maîtrise parfaite de sa graphie, de sa vocalisation, de ses variantes de lecture (*qira'at*) et de ses modes de transmission (*riwayat*) —, ainsi que son parcours d'étude du droit musulman à Mascara et Mazouna jusqu'à l'obtention de son diplôme. Il y est aussi question de ses fonctions et de son enseignement, tout en soulignant qu'il n'a jamais cessé d'apprendre, malgré l'étendue de son savoir et sa réputation d'érudition parmi ses pairs à travers diverses contrées, ce qui lui a valu le titre de « Hafiz » (maître mémorisateur). Enfin, le troisième axe est consacré à sa personnalité à travers ses débats et controverses avec d'autres savants ; en raison de leur grand nombre, je me suis limité à deux d'entre eux : son débat avec les savants d'Égypte, où il fit preuve d'une supériorité intellectuelle manifeste, et celui qu'il mena contre les savants wahhabites du Hedjaz lors de son second pèlerinage, portant sur des questions de jurisprudence et de dogme.

Biographie

Enseignant du Coran dans la wilaya de Mascara et chercheur spécialisé dans le patrimoine de l'époque des Califes bien guidés (Rashidun) ainsi que dans les tribus ayant peuplé la région ; il s'intéresse également à la copie de manuscrits, à l'art de la calligraphie et aux questions de variantes textuelles.

Takieddine Boukeabeur

intervenant

intervention_summary

La Perle du collier de gloses, sur l'excellent commentaire d'al-Zarqani et d'al-Kharashi sur Abou Ras al-Nasir

Le cheikh Abou Ras Al-Nassir Al-Maskari Al-Jazaïri est l'un des savants algériens les plus prolifiques de l'époque ottomane, auteur d'œuvres d'une grande qualité indispensable aux chercheurs, en raison de la richesse des informations et des indications rares qu'elles renferment. Bien que le cheikh ait abordé des disciplines variées, ses écrits ont indéniablement suscité un vif intérêt auprès de ses pairs et contemporains. À travers cette intervention, nous tentons de mettre en lumière le manuscrit "Wassitat 'Aqd Al-Hawachi fi Charh Jayd Al-Kharachi" et d'en examiner le contenu ainsi que les écrits des savants du Maghreb à son sujet.
Les axes abordés sont les suivants :
- Présentation du cheikh.
- Présentation du manuscrit.
-La valeur du manuscrit à travers les éloges et appréciations (taqariḍ) des savants du Maghreb.
- Problématiques relatives au manuscrit.

Biographie

Chercheur spécialisé dans le patrimoine manuscrit algérien, il a apporté une contribution majeure à la mise en lumière des grandes figures et des centres culturels d'Algérie, tout en jouant un rôle déterminant dans le dynamisme culturel et scientifique des villes de Mascara et d'Oran. Expert en manuscrits algériens, il est également membre du Laboratoire d'études historiques méditerranéennes à travers les âges, rattaché à la Faculté des sciences humaines et sociales de l'Université Yahia Fares de Médéa.

Ben Qada Zelmat Mosalla

intervenant

intervention_summary

Les Preuves Évidentes dans l'Explication des Signes des Bienfaits par Abou Ras Al-Nasir

L'Imam Al-Maqqaari a dit : « J'ai vu de la main de certains grands savants ce texte : Les objectifs de la composition d'un ouvrage sont au nombre de sept : élaborer un sujet inédit, compléter un ouvrage incomplet, corriger une erreur, expliquer un point complexe, abréger un texte trop long, rassembler des éléments dispersés, ou ordonner un contenu éparpillé. »

À partir de cette citation, nous tentons de décrire ce manuscrit sous tous ses aspects. En vérité, le Hafiz Abi Ras Al-Naciri a failli réunir l'ensemble de ces objectifs dans ce manuscrit, grâce à l'étendue de sa science, la qualité de sa mémoire et la pertinence de son exposé. Il a explicitement mentionné le motif de la rédaction de cet ouvrage : d'une part, la rareté du livre "Dala'il al-Khayrat" dans cette vaste région, et d'autre part, les lacunes et l'insuffisance qu'il a constatées dans le commentaire "Mata'li' al-Massarat" de l'Imam Al-Mahdi Al-Fassi — intitulé "Mata'li' al-Massarat bi-Jala' Dala'il al-Khayrat" (m. 1109 H) — ainsi que dans la glose du Cheikh Al-Arbi Al-Fassi sur ce même livre (m. 1052 H). Il a ainsi enrichi son propos en apportant de nombreuses remarques, notes et enseignements importants issus des traditions prophétiques, accompagnés de l'extraction des sources (Takhrij) et des voies de transmission (Turuq) des hadiths portant sur la formule et les mérites de la prière sur notre Seigneur Mahomet (que la paix et le salut de Dieu soient sur lui).

Biographie

Chercheur spécialisé dans l'édition critique de textes du patrimoine, il a pris part à diverses activités scientifiques, culturelles et historiques dans la région de Zelmata (wilaya de Mascara).
Parmi ses ouvrages : *Al-Ayat al-Bayyināt fī Sharḥ Dalā’il al-Khayrāt* (Les Versets explicites : Commentaire de *Dalā’il al-Khayrāt*) d'Abu Ras al-Nasir (publié en Jordanie).

Nourredine Mahi

intervenant

intervention_summary

La Perle du Bien-Guidé pour la "Ghuthiya" d'Abu Mahdi » — ainsi que les chroniques du Maghreb traitant des affaires maghrébines, de la situation en Andalousie et des frontières du Maghreb — ouvrage d'Abu Ras bin Ahmed bin Abdul Qadir Al-Nasir Al-Muaskari.

« Dans cette intervention, j'aborde le sujet de deux ouvrages que j'ai édités et annotés (réalisé l'édition critique) :

Le premier est le livre intitulé « Al-Durr Al-Mahdi li-Ghawthiyyat Abi Mahdi », qui est un commentaire du poème du cheikh Sidi Issa ibn Moussa Al-Toujini Al-Ghrissi, l'un des savants du Xe siècle de l'Hégire. Son thème relève d'un des genres poétiques, à savoir l'imploration (Al-Istighatha) et la supplication (Al-Tawassul) envers Dieu lors des calamités, des épreuves et des moments de détresse. Pour l'édition critique de ce livre, je me suis appuyé sur 7 copies manuscrites.

Le second est le livre intitulé « Al-Khabar Al-Mughrib 'an Al-Amr Al-Mughrib Al-Hal bi-Al-Maghrib wa Al-Thughur Al-Mughrib ». Il s'agit d'un commentaire d'un poème composé par le cheikh Abi Ras à l'occasion de la dernière libération d'Oran en 1792. Il l'avait intitulé « Al-Hulal Al-Sundusiyya fi Sha'n Wahran wa Al-Jazira Al-Andalusiyya » ou « Nafisat Al-Juman fi Fath Madinat Wahran wa Madh Al-Fatih laha Al-Bey Sidi Muhammad ibn Othman », également connu sous le nom de « La Sinicité » (Al-Siniyya) qu'il a présentée au Bey Muhammad El-Kebir. Ce poème a fait l'objet de plusieurs commentaires sous différents titres, notamment

Biographie

Chercheur spécialisé dans l'édition critique de manuscrits patrimoniaux — en particulier ceux relatifs aux érudits de la région d'Er-Rachidia — il joue un rôle actif dans diverses activités historiques organisées par la Direction de la culture de la wilaya de Mascara.

Haroun Boulakrinat

intervenant

intervention_summary

« Entre le "Hawi" d'Abi Ras Al-Mascari et le "Hawi" d'Al-Suyuti : Perspectives et approches comparatives »

Sheikh Abi Ras a laissé un riche patrimoine d'ouvrages dans diverses disciplines. Il convient de rappeler qu'il a parlé de lui-même et a énuméré ses œuvres dans son livre « Fath Al-Ilah wa Minnatuh », où il déclare : « Il est temps pour moi de mentionner son éloge de certaines de mes écrits en raison de son admiration pour moi et mes compositions, suivant en cela l'exemple de l'imam Jalal Al-Din Al-Suyuti ». Il ajoute également : « Quant à ce que nous mentionnons de ma lignée — si Dieu le veut —, vous y trouverez l'esprit de l'imam Al-Suyuti ». Il apparaît ainsi clairement combien il a été profondément influencé par le حافظ (Hafiz) Al-Suyuti, s'inspirant de lui pour le choix des titres de certains de ses écrits et marchant sur ses traces.

Quant à l'autre ouvrage d'Abi Ras, « Al-Hawi li-Lubab min Al-Tawhid wa Al-Tasawwuf wa Al-Awliya wa Al-Fatawi », il y met en valeur sa personnalité forte et accomplie. Ce livre comprend des chapitres liés à trois disciplines, chacune obéissant à sa propre méthodologie :

Le premier domaine : concerne les dogmes, la théologie spéculative (Ilm Al-Kalam) et ce qui s'y rattache. Le Sheikh y expose les doctrines ash'arites, leurs écoles et leurs opinions, adoptant ainsi la démarche de son maître Abd Al-Qadir Al-Fasi.

Le deuxième domaine : concerne la purification de l'âme (Tazkiyat Al-Nafs) et le comportement spirituel. Il y retrace la réalité algérienne et les confréries soufies de son époque, en mentionnant leurs convenances (Adab) et leurs adeptes (Mourides).

Le troisième domaine : concerne les branches de la jurisprudence islamique (Fiqh) et ses questions. On y remarque la recherche rigoureuse de la vérité et la discussion des questions avec preuve et équité ; le principe d'arbitrage (Mawazana) et de déduction juridico-analogique (Takhrij) y prédomine largement.

Conclusion : Je l'ai conçue comme une approche comparative entre le Hawi d'Al-Mascari et le Hawi d'Al-Suyuti.

Biographie

Chercheur spécialisé dans le patrimoine algérien et maghrébin (manuscrits et ouvrages imprimés), il a animé des formations destinées aux étudiants de cycles supérieurs et aux chercheurs sur l'édition critique et la lecture de manuscrits. Ces formations ont eu lieu au centre « Nour 'ala Nour » à Sétif (2023), à l'Université des sciences islamiques « Emir Abdelkader » de Constantine (2022), à l'Université Zitouna de Tunis (2020) et à l'Institut des études islamiques de Kairouan (2019). Il est l'auteur d'ouvrages et d'articles de recherche publiés par le ministère algérien des Affaires religieuses ainsi que dans des revues scientifiques à comité de lecture. Parmi ses travaux figure l'édition critique de l'ouvrage *Al-Mustamlah min Kitab al-Takmila* d'Abu Abdallah al-Dhahabi.

El-Tahar Bekdar

intervenant

intervention_summary

Le vocabulaire linguistique dans les œuvres du Hafiz Abi Ras Al-Nassir : Étude de quelques exemples

Biographie

Professeur au département de langue et littérature arabes de l'Université de Mascara, chercheur spécialisé dans les études linguistiques et coraniques, il s'intéresse à la poésie classique et au *Melhoun* (poésie populaire) ; il est également auteur de récits romanesques, chercheur en édition critique de manuscrits, membre du Laboratoire de linguistique arabe et d'analyse de textes, responsable de la spécialité « Études littéraires » et président de la Maison de la poésie algérienne.

Maachou BOUOUCHMA

intervenant

intervention_summary

La position d'Abi Ras al-Nacir concernant la question de la lignée : entre rigueur et inimitié

Abu Ras a mené de nombreuses batailles scientifiques et intellectuelles, faisant preuve d'une grande ténacité et d'une détermination farouche dans la défense de ses positions. Il a démontré une réelle capacité à justifier et étayer ces points de vue, comme en témoignent ses ouvrages et ses recherches ; toutefois, il n'a pas échappé aux critiques ni aux oppositions, lesquelles ont parfois dégénéré en hostilité ouverte et en manœuvres malveillantes (notamment dans le domaine de la généalogie). La question qui se pose alors est la suivante : ces opinions étaient-elles fondées, précises et crédibles d'un point de vue scientifique ? Les a-t-il soumises aux règles établies en matière de généalogie ? La présente étude tente d'apporter des réponses qui rendent justice à Abu Ras, en exposant ses positions, en analysant leurs fondements et leurs arrière-plans — ainsi que ceux de ses adversaires — et en examinant les raisons pour lesquelles ces débats ont pris une telle ampleur publique, laissant des traces complexes sur sa vie, sa personnalité, sa pensée, son héritage et même sur la région où il a vécu : Al-Rashidiyya. Cette recherche s'appuie principalement sur les écrits d'Abu Ras.

Biographie

Professeur à l'Université de Mila et chercheur en critique culturelle et en études culturelles, il s'intéresse aux questions de recherche anthropologique portant sur l'ethnicité, le nationalisme et la généalogie. Il est l'auteur de nombreux travaux de recherche en critique littéraire et sur les systèmes culturels, et fait figure d'expert en matière de généalogie algérienne.

Salah Eddine Ben Naoum

intervenant

Biographie

Chercheur au camp, diplômé de l'Université d'Oran 1. Spécialisé en histoire et civilisation islamique. Il possède un certificat de participation à la formation d'État en vérification de textes, Université Umm Al-Qura, Arabie Saoudite. Il a contribué à la réalisation du patrimoine algérien et à la présentation des figures d'Al-Rashidiya et des villes scientifiques.

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