Le tourisme historique à Oran : entre espaces de mémoire, construction historique et affirmation identitaire

La documentation et la chronique des villes algériennes constituent un vaste domaine de recherche, encore modeste et de progression lente sur le plan scientifique. Cette problématique requiert une exploration approfondie et rigoureuse par des spécialistes œuvrant à la réécriture de l’histoire culturelle de l’Algérie à travers ses grandes villes. Ces dernières, qui ont marqué l’histoire locale et mondiale, recèlent un patrimoine pluriel — religieux, historique, récréatif, militaire, artistique — résultat de la confluence des civilisations.
C’est dans cette perspective que s’inscrit l’étude intitulée : «Le tourisme historique à Oran : entre espaces de mémoire, construction historique et affirmation identitaire. ». Ce travail 'inscrit dans le cadre des disciplines anthropologiques, archéologiques et architecturales, et porte sur l’analyse du patrimoine matériel présent dans la ville d’Oran. Celle-ci constitue un pôle urbain et historique d’exception, l’une des grandes cités algériennes sur le littoral méditerranéen, avec une histoire plurimillénaire ayant généré divers changements architecturaux et stylistiques dans son héritage bâti.
Le témoin ici est qu’à travers notre observation initiale du riche patrimoine de la ville d’Oran à travers une étude d’enquête de terrain que nous avons menée en 2019 au niveau de l’unité sur le patrimoine architectural présent à Oran, notre choix de recherche s’est porté sur la documentation de l’histoire culturelle matérielle de cette ville à travers son patrimoine architectural, en raison de la riche dynamique culturelle et historique qu’elle contient. Cette région, qui relie les deux rives de la Méditerranée, a été le témoin de nombreuses successions civilisationnelles, nous mentionnons ici en particulier : l'occupation espagnole dans ses première et deuxième périodes (1509-1708 1732-1791), qui a également été entrecoupée par la présence ottomane (1708-1732 1792-1830) ainsi que le colonialisme français (1962-1830), car cette période représente la période (1700-1962) que nous aborderons à travers la recherche et l'étude, car c'est l'époque historique pendant laquelle Oran a été témoin d'un patrimoine architectural diversifié, ainsi ces vestiges archéologiques deviennent le témoin historique qui reflète la mémoire collective des habitants d'Oran. Ce n'est un secret pour personne que l'histoire de cette ville regorge de témoignages historiques et de monuments archéologiques qui témoignent du symbolisme culturel et de la coexistence des civilisations. La présence coloniale a fortement contribué à la naissance de ce que l'on appelle le tourisme historique, c'est-à-dire à la création d'un style architectural porteur d'une identité archéologique complexe, incarnée par de nombreux monuments construits lors de sa présence dans la région, notamment des portes, des châteaux, des forts, des tours, des palais, etc. Certains d'entre eux servaient à des fins défensives coloniales pour contrôler et assiéger la ville, tandis que d'autres étaient utilisés à des fins religieuses et sociales (églises, palais, etc.). Cela a conféré à Oran un symbolisme historique et une valeur patrimoniale dignes d'être étudiés, car de nombreuses identités architecturales (islamique, ottomane, occidentale, espagnole, française) se sont entremêlées pour constituer ce patrimoine matériel. De ce point de vue, notre recherche a nécessité d'évoquer ce patrimoine architectural présent dans toute la ville, mêlant histoire, religion et archéologie. Elle soulève une question centrale concernant la présence de ces monuments dans la mémoire collective et leur rôle dans la consolidation de l'identité culturelle. La destination touristique d'Oran, dans le contexte anthropologique et social de la documentation du patrimoine matériel, relevant de la recherche archéologique historique, souvent à caractère narratif, est importante pour établir l'histoire de l'architecture. Par conséquent, notre recherche propose une tentative de réécriture de l'histoire culturelle de la ville en investissant ce patrimoine matériel, avec la nécessité de dépasser l'aspect descriptif pour des lectures plus approfondies reliant tourisme, mémoire et identité. Elle aborde également des questions restées en marge de la recherche (exactitude du contenu historique des panneaux d'information présents sur les sites et monuments touristiques…) et utilise le tourisme historique comme un outil efficace de préservation et de valorisation du patrimoine, tant sur le plan économique que social, à la lumière des transformations urbaines et sociales qui peuvent le menacer.
Oran a dû relever des défis considérables pour préserver ce patrimoine diversifié, aux identités diverses, ce qui en fait un modèle riche pour l'étude de cette interaction culturelle. Les sites archéologiques, quant à eux, révèlent les implications anthropologiques de ces témoignages historiques, ce qui nous oblige, en tant que chercheurs, à développer une approche intertextuelle des espaces habités par le patrimoine culturel architectural oranais, de ses manifestations dans la mémoire, l'histoire et l'identité, de ses pratiques sociales et de ses représentations dans l'imaginaire culturel des Oranais. Par conséquent, aborder la question de l'espace de la mémoire culturelle dans le domaine du tourisme historique pour le patrimoine matériel oranais dans ce contexte transcende les accumulations historiques et propose des possibilités d'interprétation du symbolisme, de la culture et de l'histoire dans un espace qui réunit le soi (identité locale : l'architecture islamique) et l'autre (héritage colonial) dans la construction de la mémoire collective. Ces monuments représentent des textes ouverts à tous les contextes historiques, sociaux et politiques. Cette interaction fait des monuments oranais des lieux de mémoire vivante, porteurs de questions philosophiques et anthropologiques sur le soi, l'autre et l'avenir. Le concept du projet combine un ensemble d'approches fonctionnelles : historique et anthropologique, ainsi qu'une analyse critique, afin de renouveler la recherche académique sur la mise à jour du patrimoine matériel à la lumière des transformations urbaines que connaît Oran. Cela nécessite une recherche solide et interdisciplinaire en réseau pour enraciner ce patrimoine culturel et décoder ses symboles dans un fil conducteur reliant le passé au présent. Le patrimoine culturel de la ville d'Oran a suscité un intérêt considérable de la part des spécialistes intéressés par la recherche académique. Cela transparaît clairement dans les travaux universitaires sur lesquels repose ce projet, notamment les écrits du sociologue politique et historien Ben « Sadek Qada.»

ORAN 1732 1912ESSAI D’ANALYSE DE LA TRANSITION HISTORIQUE D’UNE VILLE ALGERIENNE VERS LA MODERNITE HURBAINE
il existe aussi quelques études académiques qui ont fourni des lectures approfondies, abordant les thèmes les plus importants de la recherche historique et culturelle à Oran, que nous mentionnons comme suit :

ضف إلى ذلك بعض الدراسات الأكاديمية التي قدمت بدورها قراءات عميقة وجادة ، تناولت أهم ثيمات البحث التاريخي والثقافي لوهران نذكرها كالآتي:
يحي بوعزيز. (2008). مدينة وهران عبر التاريخ. الجزائر: ط1، دار البصائر للنشر والتوزيع
بن عودة مزاري. (1990)طلوع سعد السعود في أخبار وهران والجزائر واسبانيا وفرنسا إلى أواخر القرن التاسع عشر، تحقيق: يحي بوعزيز، ج01. لبنان: ط01.دار الغرب الإسلامي للنشر..
المهدي بن شهرة، تاريخ وهران بمن حل بمدينة وهران، دار الريحانة للكتاب 2007
أحمد بن محمد بن علي بن سحنون الراشيدي، الثغر الجماني في ابنسام الثغر الوهران، تحقيق المهدي البوعبدلي البطيوي الوهراني، منشورات وزارة التعليم الأصلي والشؤون الدينية ، مطبعة البعث قسنطينة،1973
الآغا بن عودة المزاري الوهراني ، طلوع سعد السعود في أخبار وهران ومخزنها الأسود، تحقيق: يحي بوعزيز
أحمد توفيق المدني، حرب ثلاثمائة سنة بين الجزائر واسبانيا، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، الجزائر،1965

- Revue association géographique et archéologique d'Oran.
- Archives municipales d'Oran, Revue africaine.