Les langues dans l’espace familial algérien

7 Introduction Chérif SINI 5 Introduction (en langue arabe) Chérif SINI 13 Pratiques linguistiques en contexte familial. Quelles configurations? Quelles dynamiques ? Dalila MORSLY 25 Enjeux et pouvoir de langues dans des pratiques langagières au sein de quelques familles kabyles Chérif SINI 37 Rupture dans la chaine de transmission de prénoms kabyles. Propos de témoins-porteurs. Rabiha AIT HAMOU ALI 53 Incidence(s) de la mutation du statut de la femme sur la pratique intrafamiliale des langues dans un milieu plurilingue. Le cas de la ville de Tizi-Ouzou. Rachid MELLAL 65 La transmission intergénérationnelle du français en Algérie. Quelques résultats d’une enquête auprès de quatre familles de la région de Tlemcen Azzedine MAHIEDDINE 79 La transmission du français en milieu familial algérien. Modalités et indicateurs Mohamed Zakaria ALI-BENCHERIF 95 Pratiques et représentations du français au sein de deux familles kabyles de Tizi-Ouzou Aldjia OUTALEB 111 Choix familial de langues et réussite sociale dans des mises en mots de locuteurs en formation professionnelle à Annaba Dalida TEMIM 121 La pluralité linguistique dans les familles de Tizi-Ouzou: représentations et construction identitaire Farida BOUMEDDINE-BOENNEC 139 La ruralité a-t-elle encore un sens dans le domaine des pratiques langagières intrafamiliales? Le cas de l’espace kabyle actuel Hacène HALOUANE 149 Changement linguistique et réussite scolaire/sociale dans quelques familles de Sidi Bel- Abbès Nadjouia RAOUD 165 Représentations et pratiques langagières de jeunes Algériens issus de l’immigration: l’arabe algérien et le tamazight sont-ils des langues de France? Karima AIT DAHMANE 11 Effets du bilinguisme précoce sur les élèves dans le préscolaire (en langue arabe) Saliha BOUZID-BAA 33 Caractéristiques, pratiques et habitudes langagières de jeunes Algériens (en langue arabe) Nawel HAMADOUCHE-AMOURA

Respectivement, premier espace et premier agent de socialisation, la famille et la femme sont aussi considérées, dans la société traditionnelle, comme étant les garantes de la reproduction des valeurs communautaires dont la langue et ses éléments socioculturels. L’ancrage social de cette perception mesure le poids des reproches discrètement faits aux hommes qui, partis pour ‟chercher du pain ” ailleurs parfois des mois, voire des années durant, revenaient avec des habitudes, des mots, parfois des bribes de langues autres que celle de la famille, du village, de la région…