L’Emir Abdelkader Al-Djazaïri

Tome 2 13 Mot du Directeur du Centre de Recherche en Anthropologie Sociale et Culturelle (En langue arabe) Ammar MANAA Présentation 13 En langue française 15 En langue arabe Mohamed DAOUD et Abdelkrim HAMOU Axe 2 Littérature et esthétique de l’écriture 29 Les fondements du savoir dans les Lettres de l’Émir Abdelkader (En langue arabe) Benabdallah MEFLAH 53 Symboles de la résistance algérienne dans la poésie populaire algérienne : cas de l’Émir Abdelkader (En langue arabe) Chaib OURNIGUI 67 La dimension spirituelle de la personnalité de l’Émir Abdelkader dans la poésie populaire algérienne, le recueil de Benrami Messaoud (En langue arabe) Salem BENLABAD 79 Les aspects artistiques dans la poésie de l’Émir Abdelkader, étude du poème soufi « Meskinoun Lam Yadoq Taama Al-Hawa » (En langue arabe) Mohamed LAMRI 97 Manifestations de l’identité dans le discours poétique de l’Émir Abdelkader (En langue arabe) Chahira BERBARI 121 La résistance de l’Émir Abdelkader dans la poésie populaire algérienne : Questions esthétique et historique (En langue arabe) Salah DJEDID 139 La production littéraire et linguistique sur la résistance de l’Émir Abdelkader, cas de la poésie populaire (En langue arabe) Abdeljalil RAHMOUNI 159 Subjectivité et réalité dans la poésie de l’Émir (En langue arabe) Ahmed ARAB 177 Les affections de l’Émir Abdelkader vu sous l’angle de l’équation de « Buseman » (En langue arabe) Wassila MERBAH 27 La langue d’écriture chez l'Émir Abdelkader Djalila DECHACHE 205 La Structure rhétorique dans la poésie de l’Émir Abdelkader Al-Djazaïri (En langue arabe) Fatima SEGHIER Axe 3 Soufisme et révélations divines 221 La dimension argumentative dans les signes soufis chez l’Émir Abdelkader, analyse de quelque Mawâqif (En langue arabe) Khadidja SAFI 247 La place de l’Humain dans le soufisme de l’Émir Abdelkader Al-Djazaïri (En langue arabe) Abdelhamid SAYED HAFID 259 L’Émir Abdelkader, le modèle du Faqîh-soufi rebelle : étude de la période prés-l’exil (En langue arabe) Salah ALOUANI 287 L’influence de la purification sur le comportement de l’Émir Abdelkader (En langue arabe) Ayada BEN AYOUB EL-KABISSI 309 Le soufisme de l’Émir Abdelkader : de l’expérience de l’élévation à l’enchantement de la conversion (En langue arabe) Farida MOULA 323 Contributions de l’Émir Abdelkader dans l’approximation de soufisme El-Akbari (En langue arabe) Kouidri LAKHDAR 343 Traits de la philosophie gnostique dans le discours poétique soufi de l’Émir Abdelkader (1883) (En langue arabe) M’Hamed SAHOUAJ 357 Techniques d’écriture des stations « maqamat » soufies chez l’Émir Abdelkader (En langue arabe) Fares LAZHAR 377 Les aspects spirituels dans le soufisme et la créativité soufie chez l’Émir Abdelkader (En langue arabe) Zineb LOTH 387 La théorie de la connaissance entre l’Émir Abdelkader, El Ghazali et Ibn Toumert (En langue arabe) Belkacem FILLALI 415 Le soufisme et l’Etat dans la pensée de l’Émir Abdelkader ou la coalition entre la Qadiriyah et la Rahmaniyya 1832-1847 (En langue arabe) Mahmoud BOUKSSIBA 427 La présence du soufisme de l’Émir à travers les écrits de ses disciples syriens (Abdel-Razek el-Bitar et Abd El-Madjid-Khani) (En langue arabe) Mohamed TAÏBI 47 Emir’s vision in the world as a Leader, Poet and Sufi (En anglais) Djamila BENCHENNANE 67 L'Émir entre Orient et Occident Dalila HASSAÏN-DAOUADJI

Considéré l’un des plus grands leaders politiques et militaires, l’Émir Abdelkader, Ibn Mohiédine, Ibn Mustafa, Ibn Mohamed (1808-1883) garde une influence tangible dans l’Histoire moderne et contemporaine de l’Algérie. Sa grande réputation le désignait parmi les personnalités les plus éminentes du XIXème siècle ; c’est pour cette raison qu’il continue de susciter des polémiques et de faire l’objet de plusieurs écrits. Les succès réalisés au terme de ses actions politiques et militaires ont eu un grand écho dans plusieurs pays. Il était très estimé pour son courage, son engagement dans sa longue et pénible résistance face à l’occupation française, ainsi que pour sa ténacité à défendre la terre, la patrie et l’identité, en dépit de multiples difficultés et contraintes. Ses prises de position patriotique lui ont causé énormément de souffrances, Ils lui ont valu la détention au château d’Amboise en France et puis la déportation à Damas en Syrie. Malgré cette situation contraignante et douloureuse dont il était otage, il a su profiter intelligemment en s’adonnant à l’écriture et aux bonnes œuvres.