تظاهرة علمية

كان لتاريخ بعض المدن الجزائرية ارتباطاً بالمعرفة العلمية ورمزية حضور بعض المتصوفة والفقهاء في تعليم الناس أمور دينهم وفي تحقيق الصلح بين القبائل والعشائر وتوحيدها لمجابهة الخطر الخارجي وإحلال الأمان والطمأنينة، ومن هنا تعلّقت الذاكرة الشعبية ببعض تلك الشخصيات العلمية والروحية واعتبرتها "حارسة المدينة". ومن بين المدن التاريخية التي تميّزت بنخبها العلمية والدينية مدينة وهران، هذه المدينة التي استقبلت المهاجرين الأندلسيين وكانت مرافقها فضاءً اقتصادياً ودينياً وثقافياً، وعرفت فترات استقرار ازدهرت فيها الحركة العلمية فكانت مقصداً للعلماء. و كانت مدرستا الشيخ الهواري بن اعمر وإبراهيم التازي منارتين للعلم والصلاح وفعل الخير قبل الاحتلال الإسباني، ثم كان التجديد لهذا الإشعاع العلمي مع فاتح وهران ومحررها محمد بن عثمان الكبير سنة 1792، إذ تأسست مدارس كان شيوخها من قادة رباطات وهران التي شكّلتها تلك النخب العلمية من دارسي العلوم الدينية، فكانت "المدرسة المحمّدية" وحلقات مسجد الباي ومدارس بطيوة كليات علمية حقيقية.

ارتبط تاريخ تحرير وهران ومشاركة نخب المدارس العلمية فيه بسمتين بارزتين: سمة التسامح والتعايش والدعوة إلى المحبّة والعمل الخيري التي كانت تنشرها تلك المدارس، وسمة الارتباط بالمدينة والأرض واعتبار وهران ثغراً ورباطاً جهادياً. وقد سجّلت كتابات تلك الفترة حضور النخب العلمية والدينية في المقاومة، سواء في التحرير الأول (1708) أو التحرير الثاني (1792)، وقد أبان هذا الأخير عن مشاركة مميّزة للشيوخ وطلبة العلم من مدارس مازونة، ومعسكر، وتلمسان، وولهاصة، وغيرها من الحواضر العلمية التي كانت معروفة في العهد العثماني. مثّلت هذه اللّحظة التاريخية دلالة رمزية عن تلك العلاقة الوثيقة بين التحرير والمعرفة، تحرير وهران من الاحتلال وبناء عقول أبنائها بمعرفة مبنية على قواعد التسامح والتعايش والطمأنينة.

وتوقّفاً عند معاني ورمزية الذكرى 229 لتحرير وهران، تتناول هذه الندوة النقاشية المحاور التالية:

واقع التحرير الأول والثاني لمدينة وهران في الكتابات التاريخية.
دور العلماء و"الطلبة" في تحرير وهران.
وهران، المعالم والشواهد المعمارية في العهد العثماني.
درس تحرير وهران: لحظة المعرفة والتعايش.