تظاهرة علمية

يحتفل مركز البحث العلمي والتقني في علم الانسان الاجتماعي والثقافي بالذكرى السنوية ليوم العلم الموافق لـ 16 أفريل من كل سنة، ويبرمج بهذه المناسبة سلسلة من الندوات النقاشية المقترحة من طرف أقسام البحث ووحداته يوم الأحد 16 أفريل 2023، والتي ترتبط مواضيع اهتماماتها البحثية بإشكالية المشاريع البحثية ومحاوره.

كما يبرمج منتدى لتقديم الكتاب الصادر عن المركز بعنوان : "الذكاء الاصطناعي المطبّق على الشركة الجزائرية، الآثار التسييرية، والتنظيمية والتربوية" يوم الاثنين 17 أفريل 2023 بمقر المركز (قاعة المحاضرات) .
للإطلاع على البرنامج عبر الموقع:

الدّيباجة01

قسم البحث: سوسيو أنثروبولوجيا التاريخ والذاكرة

" من هو ابن باديس في الذاكرة الجزائرية؟ "

هناك مجموعة من المفاهيم التي ترتكز عليها الدول في بناء ذاكرتها الوطنية، من خلال تناول مجموعة من العناصر التي تشكل رمزية الدولة التاريخية والسياسية والاجتماعية، بل وحتى الدينية، ومن خلال البحث نكتشف ان الشخصيات لها دور كبير في تشكيل تلك " الهوية " بمختلف انواعها، للمجتمعات والدول، وذلك بسبب ارتباط بعضها بالذاكرة الجمعية، حيث يكون هناك تجاوز للبعد المادي لأماكن الذاكرة، ومنحها بعدا رمزيا.
ان الاهتمام بالشخصيات الوطنية تساعد على شرح التعامل مع ذلك التنوع السياسي والاجتماعي والديني والثقافي في الجزائر، خصوصا تلك الاسماء المرتبطة بالذاكرة في الجزائر والتي تتمتع برمزية معينة تجاوزت المحلي الى الوطني الرسمي، ونكتشف ان شخصية عبد الحميد بن باديس لها ذلك الحضور الخاص في الذاكرة الوطنية والمحلية للجزائريين، بما تحمله من تصورات وتمثلات في المجتمع الجزائري بأبعاد دينية، سياسية، واجتماعية. وبالتالي نحن امام اسم مرتبط بمعتقدات وتوجهات وثقافة معينة بفضل او بسبب بقائه حيا في ذاكرة الجزائريين. ولذلك سيكون النقاش حول مجموع الأسباب التي تجعل من الشخصية جزء من الذاكرة الوطنية في الجزائر، ومختلف التصورات والتمثلات التي تدور حولها اليوم. ونخص بالذكر والنقاش شخصية عبد الحميد بن باديس.

الدّيباجة02

قسم البحث: أنثروبولوجيا التربية وأنظمة التكوين

" العنف في الوسط المدرسي بالجزائر، الفاعلون، المؤشرات والمضامين، عناصر للنقاش "

تمثّل جودة التعليم ونوعيته أحد التحدّيات التي تواجهها المؤسسات التعليمية أثناء أداء دورها التربوي والمؤسساتي في الجزائر (أهداف التنمية المستدامة، الهدف الرابع، آفاق 2030)، ويندرج هذا المسعى العام ضمن سياق النتائج الإيجابية التي أمكن تحقيقيها خلال السنوات الماضية، والتي أكّدت التزامات السياسات العامة منذ الاستقلال على دمقرطة التربية والتعليم وضمان الحقّ فيهما لكلّ الجزائريين، وهو ما مكنّ من تحقيق النسب العالية للتمدرس في الطور الإلزامي، وصنّف الجزائر ضمن طليعة الدول التي استطاعت أن تصل إلى تحقيق التزاماتها المرتبطة بأهداف الألفية من أجل التنمية (2000-2015) في مجال التربية.
وفي هذا السياق، سبق لعديد الدراسات في العلوم الاجتماعية المهتمّة بالمدرسة وفاعليها أن أشارت إلى التغيّرات الاجتماعية التي تواجهها مؤسسات التربية والتعليم، والتي قد تعيق الانتقال من التحدّيات الكمية المرتبطة بنسب التمدرس إلى التحدّيات التي تتطلّببها "مدرسة الجودة"، نذكر من بينها:
- تغيّر في الأدوار الاجتماعية والتربوية لمؤسسات التعليم وفاعليها، وهو ما يتوافق مع "أفول برنامج مؤسساتي" سابق الذي حدّد اجتماعيا وثقافيا الأدوار المنوطة بمؤسسات التعليم، خصوصا ما تعلّق منها، بدورها في الحراك الاجتماعي وتحقيق النجاح الاجتماعي (نجاح اجتماعي نتيجة لنجاح مدرسي)، بوادر ميلاد "برنامج مؤسساتي بديل" برهانات اجتماعية وتربوية لا تزال معالمها في الحقل التربوي غير مكتملة التشكّل. المقارنات التي يعقدها الفاعلون (التربويون، الأولياء، التلاميذ،...) بين "مدرسة الأمس ومدرسة اليوم" هو خطاب تأويلي يتجاوز مستوى المخيال الاجتماعي عندما يتعلّق بالذاكرة التربوية، ليشمل عناصر موضوعية تؤكد معطى التغيّر الذي تعرفة المدرسة وفاعلوها والذي ينبغي تحديد معالمه.
- يتّفق فاعلو المدرسة على أنّ المؤسسة التربوية والتعليمية وبرنامجها المؤسساتي (التنشؤوي) يواجه بالاستمرار تحديات الظاهرة الجيلية ومتطلباتها، ولا يتعلّق الأمر هنا فقط بالمتعلّمين (أجيال التلاميذ)، بل يشمل ذلك أيضا الأجيال الجديدة من الأساتذة والأسلاك المؤطّرة للعملية التربوية بصفة عامّة.
- إذا كان المعطى الجيلي واقعا سوسيولوجيا ملحوظا، فإنّ ذلك يقتضي وجود تغير في المواقف (الممارسات الاجتماعية، التمثلات، الخطابات) والانتظارات حول أدوار المدرسة ومكانة المعرفة والتربية ضمنها. وباختصار، تمثل مواقف بعص فاعلي التربية حول مهام المدرسة وأدوار ها وفاعليها مجالا للوقوف على وضع يكتسي طابعا بنيويا ويؤشّر على تحوّلات اجتماعية عميقة لا تستثني "المدرسة وفاعلوها" فقط.
- واجهت المدرسة وفاعلوها التربويون والاجتماعيون، مثل باقي فاعلي المجتمع، تحدّيات الظرف الصحّي الطارئ المرتبط بجائحة كوفيد 19، وهو ما فرض انقطاعا للعملية التربوية تجنبا للمخاطر الصحية، وقد بيّنت الدراسات الميدانية أنّ تسيير العملية التربوية زمن الجائحة وبعدها تأثر بشكل واضح بظرفية المخاطر الصحية، وخلخل بعض التقاليد العلائقية في الوسط المدرسي.
يسمح تحليل المعطيات المتوفرة لدى وزارة التربية الوطنية حول موضوع أشكال العنف الممارس في الوسط المدرسي خلال ستة عشرة سنة (من 2000 إلى 2016) بتحديد التوجّهات الكبرى التالية :
- أعلى نسبة من أشكال العنف في الوسط المدرسي مرتبطة بمرحلة التعليم المتوسط وتبلغ 52 % من مجموع حالات العنف المسجّلة، وهي في حدود 13 % في مرحلة الثانوي، و35 % في مرحلة الابتدائي.
- تَحدث غالبية حالات العنف المسجّلة (80%) بمختلف أشكاله (اللفظي، الجسدي، المعنوي) بين المتعلمين فيما بينهم، و تشكّل حالات النزاع التي يكون فيها الأستاذ طرفا في نزاع مفضي للعنف مع التلميذ 18% ( 02% تتعلق بفاعلين آخرين).
- يبيّن تحليل المعطيات المتوفّرة أنّ 75 % من حالات العنف في الوسط المدرسي تأخذ شكل العنف اللفظي والمعنوي (السب، التهديد، رفض الامتثال للقواعد التي بتطلّبها العمل المؤسساتي والتربوي وهي حالات تدخل ضمن هذه الفئة من أشكال العنف)، في حين تمثل حالات العنف الجسدي 17,8 % من مجموع الحالات المسجلة.
- تجدر الإشارة أيضا إلى أن مؤسسات التعليم في مرحلة التعليم المتوسط تعاني أكثر من غيرها من الاكتظاظ داخل الأقسام، كما تسجل أيضا أعلى النسب فيما يخص التخلي المبكر عن الدراسة وانخفاض نسب إتمام الدراسة، دون نسيان المعطيات التي تؤشر على تنامي ظاهرة تعاطي المخدرات والأقراص المهلوسة (تجربة التلميذ – المراهق)
- يشكّل السنّ والنوع الاجتماعي والمعطيات الجغرافية المرتبطة بإقليم تواجد المدرسة، المرحلة التعليمية عناصر سوسيو- ديمغرافية هامة في تحليل مؤشرات العنف وبناء خريطة لتمظهرات العنف في الوسط المدرسي.
- يقود الحديث عن العنف في الوسط المدرسي بمعناه العام إلى ضرورة التمييز بين حالات العنف التي تظهر في فضاء القسم (المكان الأوّل)، وتلك التي تحدث في أحد مرافق المدرسة (المكان الثاني)، أو الحالات التي تسجل في المحيط المؤسسة التربوية والتعليمية (المكان الثالث).
تسعى هذه الندوة النقاشية الداخلية بقسم أنثروبولوجيا التربية وأنظمة التكوين لمواصلة النقاش أحد المحاور البحثية الهامة في برنامجها العلمي والمتمثل في "المدرسة وفاعلي الحقل التربوي في الجزائر" ، إذ تسلط الضوء على ظاهرة "العنف في الوسط المدرسي" بناء على قراءات نقدية للمقاربات النظرية والميدانية بغية فهم التحوّلات التربوية والاجتماعية التي تميّز مدرسة الألفية الثالثة.

الدّيباجة03

قسم البحث: مدن وأقاليم

" ألعاب البحر الأبيض المتوسط في ضوء جائحة كوفيد19 "

برزت فكرة تنظيم ألعاب البحر الأبيض المتوسط في عشرينيات القرن الماضي، لكنها لم تتحقق حتى عام 1951 بمبادرة من محمد طاهر باشا. أقيمت النسخة الأولى في الإسكندرية بمشاركة 734 رياضيًا من 10 دول. منذ ذلك الحين، مازال هذا الحدث يتطور من حيث الحجم والأهمية، معززًا للقيم الأساسية للرياضة، وهي الروح الرياضية، والمنافسة، وجدارة الاستحقاق، والتعاون المتبادل، ومشاعر الأخوة بين دول العالم، والسلام.
بعد الدورة الأولى التي أقيمت عام1975، حازت الجزائر للمرة الثانية شرف تنظيم ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2021 في وهران. وهذا يعتبر انتصارا كبيرا ليس على الصعيد الرياضي فحسب بل على الصعيد السياسي أيضا "إنه نصر سياسي والذي يهدف إلى استعادة مكانة البلاد على الساحة الدولية" (تصريح السيد حسني ميبارباش نائب رئيس بلدية وهران نقلا عن جريدة لوموند). تجدر الإشارة إلى أنّ الألعاب المتوسطية تعتبر مناسبة رياضية ضخمة والتي يعرّفها مولر (2015) على أنّها " أحداث متنقلة لمدّة محددة تستقطب عددًا كبيرًا من الزوار، ولها تغطية إعلامية كبيرة، ومع تكاليف باهظة ولها تأثير كبير على الهياكل والإنشاءات البنائية والسكان ". هذه الألعاب هي أيضًا فرصة لتقوية وتعزيز العلاقة ما بين الرياضة والمجتمع. وهي لا تسمح فقط بتوطيد

الروابط الاجتماعية، بل إنها تتيح أيضًا تعبئة الفاعلين من مختلف القطاعات: المؤسسات والمواطنون والمجتمع المدني حول أهداف مشتركة.


ظروف استثنائية وتدابير استثنائية
في بداية عام 2020، شهد العالم ظهور أزمة صحية غير مسبوقة، عقب تفشي فيروس كوفيد -19. نظرًا لكونها شديدة العدوى، اضطرت الحكومات إلى اتخاذ تدابير استثنائية تصل إلى حدّ الحجر الصحي الكلي. سجلت الجزائر، التي تعدّ جزءًا من هذا النظام البيئي المتميز بالترابط والعولمة، أوّل حالة عدوى لها في 25 فبراير 2020. وقد أدى هذا الوضع إلى عواقب مختلفة، بما في ذلك تأجيل الألعاب المتوسطية إلى صيف عام 2022، بعد ما كان مبرمجا في عام 2021."
نتيجة لذلك، ونظراً لعدم القدرة على التنبؤ بـالأثار الناتجة عن فيروس Covid-19، يجب على مدينة وهران التكيف مع هذا الوباء من خلال إعداد ترسانة وقائية ضد انتشار فيروس كورونا.
وبناءً على ما ذكر، نتساءل عن الإجراءات التي اتخذها صانعو القرار فيما يتعلق بإدارة هذا الحدث الرياضي بهدف ضمان الأمن الصحي دون فقدان الطبيعة الاحتفالية لهذه الألعاب والتمثيلات الاجتماعية ومواقف واتجاهات المواطنين. يهدف التحقيق الميداني الذي سيجريه قسم "مدن وأقاليم" إلى فهم ومعرفة واقع المؤسسات والجهات الفاعلة من وجهة نظر اجتماعية-أنثروبولوجية.

الدّيباجة04
قسم البحث: المخيال والسيرورات الاجتماعية

" ماهي المرجعية الثقافية وماهي مستوياتها؟ وكيف يمكن مقارنتها في الجزائر اليوم وربطها بمسألة الاعتراف "


تقتضي الإجابة على هذه التساؤلات بناء موضوع البحث وإيجاد المداخل الممكنة، النظرية منها والميدانية من أجل مقاربته. والقدرة كذلك على تجاوز العوائق الإبستمولوجية المرتبطة بمسألة "الألفة والمألوف" التي تحد من إمكان إدراك الواقع والتّعرف على الذات .
يرتبط بناء الموضوع أيضا بتعريف الثقافة والمرجعية وتحديد مستويات الاعتراف ومعرفة اختيار الدراسات السابقة التي تسمح بــ"تطويق" الموضوع. وبخصوص ذلك، اخترنا قصديا أبو القاسم سعد الله الذي اهتم بالتاريخ الثقافي الطويل، عبد القادر جغلول الذي سلط الضوء على الجانب المهمش والمنسي في ثقافتنا (مسألة "الترسخ" L’ancrage )، حاج ملياني الذي اشتغل على تعابير فنية كثيرة: المسرح، السنيما، الموسيقى، الرواية...وطرح مسألة العلاقات البينية (L’ente deux) بين الحقول وبين الفاعلين. ولكن مسألة المرجعيات تتجاوز البحث الأكاديمي، لأنها مرتبطة بالممارسات والمعيش وبالخطابات وبالسياسات الثقافية أيضا...إلخ.
ننطلق في البداية من عدد من المعطيات العامة والبديهية التي تؤطر وضع/حالة المرجعيات الثقافية في الجزائر: المستوى الدياكروني الذي يحيلنا إلى تاريخ الجزائر الطويل (مرجعيات قديمة، حديثة، معاصرة- مسألة العمق)، التعدد والتنوع الثقافي (مسألة الاختلاف)، مسألة "العولمة" والوسائط الجديدة المرتبطة بالأنترنيت (المرجعيات العابرة للحدود).
وتبقى الأولية منهجية بالدرجة الأولى، لأن هناك عدد كبير من الأبحاث أجريت حول الثقافة في الجزائر. والمهم هو كيف يمكننا أن نستخرج منها ومن الخطابات الرسمية وغير الرسمية المرجعيات التي نبحث عنها.