المقامات العوالية محمد إدريس

تقديم 05 المقامات العوالية 13 المقامة الاولى: الصحراوية 17 المقامة الثانية: الكرموسية 21 المقامة الثالثة: الدوايرية 27 المقامة الرابعة: التمتامية 31 المقامة الخامسة: الزهوانية 35 المقامة السادسة: الوعدانية 41 المقامة السابعة: الاخياخية 45 المقامة الثامنة: المعسكرية 49 المقامة التاسعة: العروسية 53 المقامة العاشرة: الندرومية 57 المقامة الحادية عشرة: الكرصية الميدانية 61 المقامة الثانية عشرة: الفوكية 67 حكاية رسالة الأبرار 81 شرح الأسرار على رسالة الأبرار 87 حكم المكاس 105

نُشرت "المقامات العوالية" لأول مرة في المجلة الاستشراقية الشهيرة Journal asiatique سنة 1913 وسنة 1914، أما نص "رسالة الأبرار" فقد نُشر قبله بسنوات، أي في سنة 1887. وقد ظلت هذه الأعمال للمؤلف محمد بن علي بن الطاهر الجباري البطيوي حبيسة صفحات المجلات والمؤلفات المتخصصة، لم يطّلع عليها إلا نخبة ضيقة من الباحثين في اللهجات المغاربية وأدبها الشعبي، فحُرم منها الجمهور الواسع المولع بما أنتجته اللغة الأم من قصص وشعر وغناء ومسرح. وانطلاقاً من هذا، رأى المركز من المنفعة العامة إعادة نشر هاتين المحاولتين المهمتين في إطار مشروع نشر الإنتاج الأدبي باللغة الجزائرية، ولا سيما المقامات التي تمثل تجربة فريدة في تاريخ أدبنا الوطني لتأسيس نثر أدبي باللغة المغاربية إلى جانب الشعر الملحون. أما مؤلفها، فعالم ورجل قضاء من منطقة وهران، ولد في أوائل الاحتلال الفرنسي، وأهّله تنقله بين الزوايا وصحبته للطلبة وإلمامه العميق باللهجات العربية الغربية لإبداع هذه النصوص الحية المفعمة بالحيوية. وقد جاء نشر المقامات الاثنتي عشرة بتشجيع من صديقه دلفان، مدير مدرسة الجزائر، الذي أصرّ على إقناعه بمواصلة الكتابة، فنُشرت للأسف بعد وفاة مؤلفها. وتكمن الأهمية الكبرى لهذه الأعمال في الأسلوب الفريد الذي ابتكره الجباري في معالجة إشكالية اللغة، والذي وصفه دلفان بـ**"مغربة" اللغة العربية**، أي توظيف البنى النحوية للفصحى مع نسج المفردات المحلية في نسيج النص، مما أنتج أدباً يعبّر عن الروح المغاربية الأصيلة. وتبقى هذه التجربة الأدبية جديرة بالاهتمام والدراسة، والهدف من إعادة نشر هذه النصوص إثراء التفكير والنقاش حول اللغة الجزائرية وتعبيراتها المكتوبة